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正规勇者：修订间差异
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正规勇者是经赞光教会所承认，作为人类最后希望的终极“兵器”。'''他们绝对救不了自己真正想救的人，也绝对回不了自己想回去的地方。''' | 正规勇者是经赞光教会所承认，作为人类最后希望的终极“兵器”。'''他们绝对救不了自己真正想救的人，也绝对回不了自己想回去的地方。''' | ||
据莉莉娅异传2中称，其存在已被木片魔法定义在世界上。 | |||
==相似性== | ==相似性== | ||
每一名正规勇者身上，彼此都背负着类似的悲剧；背负着誓言；背负着心愿。没有那些就无法成为正规勇者。 | 每一名正规勇者身上，彼此都背负着类似的悲剧；背负着誓言；背负着心愿。没有那些就无法成为正规勇者。 | ||
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莉莉娅则认为:“——正规勇者，就是在复制以往实际存在过的『典型勇者』的人生。诡辩与牵强附会是咒术的基础。类似的东西会共享相同的性质。即使有『勇者』才能打倒的敌手，只要存在和『勇者』度过相似人生的人，一样能打倒对方。” | 莉莉娅则认为:“——正规勇者，就是在复制以往实际存在过的『典型勇者』的人生。诡辩与牵强附会是咒术的基础。类似的东西会共享相同的性质。即使有『勇者』才能打倒的敌手，只要存在和『勇者』度过相似人生的人，一样能打倒对方。” | ||
史旺对勇者的看法是这样：“ 广义上来说，那些勇者也是一种因为在故事中扮演的角色，导致人生被改造进而诞生的兵器。” | |||
约书亚得到的情报中，世界树上对正规勇者存在的基础原则为：“这世界有着守护人类，最强无敌又不幸的圣人存在。” | |||
简单来说，是强大而必然不幸的存在，注定无法守护要守护的事物。 | |||
==名单== | |||
阿贝尔·美尔凯拉：第一任[[瑟尼欧里斯]]使用者。初代正规勇者。 迪欧涅骑士国的开国者。是莉莉娅的先祖。被露西尔意外杀死。 | |||
露希尔·泽柯思特：卑兽化的人类（即鬼种）第一任[[泽鲁梅露菲奥卢]]的适格者。女性。第二代正规勇者。 | |||
托鲁班‧薛诺尔：第三代正规勇者。 | |||
施伽硫兹：第四代正规勇者。 | |||
香玉贝卡。 | |||
不报名号的黑衣人。 | |||
吉拿‧诺登。 | |||
朽刃瓦利 | |||
瑟拉·诺汀:第十四代正规勇者。曾经讨伐过堕鬼。最后死在卢西欧尔高地。 | |||
[[尼尔斯‧D‧佛利拿|尼尔斯·D·佛利拿]]：瑟尼欧里斯适格者。星神。第十八代勇者。 | |||
[[莉莉娅·阿斯普雷伊]]：初代勇者后裔。第二十代勇者。瑟尼欧里斯最后的人类适格者。 | |||
另：异传中出现过一位“卢西欧尔之狼”，且在实力能与黎拉周旋的同时又了解黎拉（即莉莉娅）的状态，且很有可能是圣歌队的成员。可能是某一代勇者，甚至可能和十四代勇者之死相关。 | |||
爱玛无论从任何角度讲都和露希尔一致，某种意义上也可能被视作正规勇者。不过普遍认为末代勇者就是黎拉。 | |||